Chacun de nous est un Hamlet. Cette pièce contient une vérité prophétique qui dépasse la vérité historique. Quiconque a été submergé par les soucis ou la mélancolie à cause de ses propres problèmes ou de ceux des autres, tous ceux qui marchent avec le visage déprimé par les soucis et se considèrent superflus sous le soleil, tous ceux qui ont vu la lumière du jour éclipsée par les ombres maléfiques de l’envie qui naissent dans son âme, et dans le monde devant lui il ne voyait qu’un vide morne dans lequel il ne reste rien de digne d’attention, quiconque a connu les malheurs de l’amour méprisé, l’arrogance des supérieurs, ou doté de patience pour supporter les mépris des hommes indignes de respect, celui qui a senti son esprit languir et le chagrin comme une peste s’emparer de son cœur, celui dont les espoirs brisés et la jeunesse ébranlée par des événements étranges, celui qui ne se sent pas en paix tant qu’il voit le mal planer autour lui comme un spectre, dont la capacité d’action est détruite par la pensée, à qui l’univers semble sans fin et lui-même insignifiant, dont l’amertume dans l’âme l’amène à ne pas penser aux conséquences, et qui recourt au jeu comme au meilleur moyen de se débarrasser autant que possible des malheurs de la vie, tel est le véritable Hamlet.

En même temps qu’il est un type intellectuel, Hamlet croit que la vengeance n’a aucun sens pour lui, que tous les gens sont corrompus et que rien ne peut leur faire du mal. L’attitude d’Hamlet envers Ophélie montre le cynisme avec lequel il l’insulte et la gronde alors qu’il l’aime. C’est dans un tel comportement envers Ophélie que nous remarquons le plus d’écarts par rapport à ce qui est normal. Hamlet est un homme de la Renaissance, mais la très forte influence de la religion médiévale se fait aussi sentir. Le père d’Hamlet, qui a été tué alors qu’il dormait, sans confession de communion, va dans l’autre monde sans préparation par la foi et pour l’instant son esprit erre et n’a pas de paix. Pour ces raisons, Hamlet ne tuera pas le roi Claude à un moment donné alors qu’il prie Dieu, car en tuant dans la prière, il serait préparé pour le paradis. L’influence du Moyen Âge est très forte. Le motif social de la tragédie peut être vu dans le cas de la noyade d’Ophélie, qui est devenue folle et a sauté dans la rivière, mais comme elle appartenait aux classes supérieures, elle a été enterrée avec la bénédiction de l’église, ce qui montre que tout les classes sociales ne sont pas égales devant Dieu ni devant la loi. L’atmosphère médiévale est perceptible au début de l’œuvre : nuit, brouillard, apparition de fantômes, même si l’action se déroule à l’époque de la Renaissance. Traits de la Renaissance chez Hamlet: c’est un intellectuel, un étudiant de Wirtenberg (cette université est dirigée par le réformateur Martin Luther), un membre du nouvel âge et il a du mal à accepter la déclaration du fantôme selon laquelle son père a été tué. Un drame intérieur se déroule en lui car pour se venger il doit renoncer à ses convictions. De la conversation avec le fantôme, on remarque qu’Hamlet soupçonnait déjà que son oncle avait tué son père. Dans le personnage d’Hamlet, deux systèmes de valeurs morales et spirituelles entrent en collision où lui, en tant que fils, doit s’abandonner pour accepter les attitudes du père guerrier, il éprouve une aversion à rechercher l’esprit pour venger son père et doute qu’il sera suffisamment capable pour le faire. Après la rencontre avec le fantôme de son père, Hamlet reste dans un état de tension psychologique, son discours est incohérent, il se parle, il a un comportement à moitié frénétique et toujours et à chaque instant avec Hamlet on ne sait pas ce qui se passe. la folie et ce qui fait semblant. L’action commence à la cour d’Elseneur lorsque les soldats de garde ont vu le fantôme et en ont informé Hamlet, qui fait semblant d’être fou après avoir rencontré le fantôme, et la première hypothèse est qu’il le fait exprès et utilise sa folie pour critiquer librement le roi et reine. Sa mère le supplie de changer d’humeur sombre et de ne pas pleurer son père car tout ce qui est vivant meurt. Lorsque Claudius l’appelle fils, Hamlet lui dit qu’il est neveu. Dans le deuxième monologue, Hamlet révèle qu’il est attristé par le fait que sa mère se soit remariée au bout de deux mois : Ô faiblesse humaine, tu t’appelles femme… Puis il dit que les gâteaux de la datcha ont été apportés à la table du mariage parce que sa mère est très économe. Le frère d’Ophélie, Leart, conseille à sa sœur de rejeter la cour d’Hamlet ainsi que celle de son père. Lorsqu’il vit le fantôme sur les murs du château d’Elseneur, Hamlet dit : Il y a quelque chose de pourri dans l’État du Danemark (dès que le fantôme apparaît). Polonius conclut qu’Hamlet est fou et grincheux parce qu’il est fou d’amour pour sa fille Ophélie. Claudius invite les camarades d’étude de Hamlet, Gildestern et Rosencrantz, à lui demander pourquoi il est si étrange. La reine dit qu’il est fou à cause de la mort de son père et de son mariage prématuré. Lorsqu’il a vu ses amis d’études, Hamlet leur demande ce qu’ils ont fait de mal en arrivant au Danemark, au cachot. Hamlet sait que les amis ont été envoyés par le roi et qu’ils ont amené une troupe d’acteurs en cours de route pour divertir Hamlet. Hamlet insère la scène de la mort du roi dans le jardin pendant son sommeil. Claudius est heureux que Hamlet l’ait invité à la pièce, et Hamlet dit lors de la rencontre avec Ophélie : Être ou ne pas être, telle est la question maintenant. (Vaut-il mieux souffrir dans l’âme ou se rebeller contre l’injustice). Le roi remarque que le discours d’Hamlet ne ressemble pas à de la folie et qu’il cache un grand danger, il veut donc l’envoyer en Angleterre. Hamlet demande à son ami Horatio de surveiller son oncle lors de la scène du meurtre du roi en lui versant du poison par l’oreille et lui dit : Je dois faire semblant d’être fou. Hamlet dit ironiquement à Ophélie que cela le dérange car son père est décédé il y a moins de deux heures, quand elle lui annonce qu’il a deux mois, Hamlet lui répond : Déjà deux mois, et il n’est pas encore oublié.

Lorsque la scène critique de l’empoisonnement se produit, la reine se retire dans ses quartiers. Avant la représentation de la pièce, Hamlet se méfie de Claudius, alors il lui demande s’il y a un crime dans la pièce, et Hamlet répond : Il n’y en a pas, ils s’empoisonnent. La pièce dépeint un meurtre à Vienne qui ne concerne ni Votre Majesté ni moi car nos consciences sont claires. La mère l’invite à parler et se dit déçue, et Hamlet lui répond : Le mal a commencé, et le pire encore l’attend. Dans l’affaire elle-même, je ne suis pas fou, mais je suis fou de ruse. La reine dit à Hamlet qu’elle va en Angleterre avec ses amis pour s’amuser. La reine raconte comment, dans un accès de folie, Hamlet tua Polonius, et le roi ordonne aux compagnons d’Hamlet de le suivre en Angleterre avec une lettre pour le tuer. Hamlet sait quel genre d’amis ils sont : je peux leur faire confiance comme à des serpents dans une crevasse. Le roi a peur d’Hamlet : Le danger est que cet homme soit libre, il ne faut pas lui appliquer la rigueur de la loi car le peuple l’aime. Lorsque le roi demande à Hamlet où se trouve le cadavre de Polonius, il lui répond qu’il est en train de dîner et continue, se faisant manger par les vers. Hamlet dit que lui et le mendiant subissent le même sort et que nous nous nourrissons de vers dans notre vie : Un homme peut pêcher avec un ver qui a mangé un roi et manger un poisson qui a mangé ce ver, ce qui signifie que le roi peut passer par les intestins du mendiant. Les compagnons portent le message que le roi d’Angleterre devrait exécuter Hamlet parce qu’il est dangereux. Ophélie est devenue folle à cause de la douleur de son père, et son frère Laertes vient de France pour venger son père. Claudius incite Leart contre Hamlet pour venger son père et sa sœur. Une lettre arrive indiquant qu’Hamlet est vivant, qu’Ophélie s’est noyée, deux fossoyeurs creusent pour Ophélie et trouvent le crâne du fou de cour Yorik, qui a touché Hamlet parce qu’il le connaissait et dit au fossoyeur que beaucoup sont encore en vie et pourrissent et marchent comme des cadavres. Hamlet apprend que le roi lui a parié qu’il était un plus grand héros que Leart, un combat commence, la reine tombe morte en buvant une coupe empoisonnée, et Hamlet et Leart échangent des armes et Leart tombe mort (l’épée est empoisonnée). Une mère morte et la possibilité d’être tué incitent Hamlet à tuer Claudius et Claudius tombe mort. La noblesse et le peuple considèrent, en rendant hommage à Hamlet, qu’il s’est montré un véritable roi, ce qui montre que les sympathies du peuple sont du côté du véritable héritier du trône, Hamlet.

Après une vie douloureuse, est-ce que quelque chose de moins douloureux m’attend ? Et peu importe à quel point nous essayons de renforcer notre foi que cette vie n’est qu’une vallée de larmes et qu’après la mort (mais pas notre propre mort, que nous cacherions délibérément parce que c’est un péché), nous ne pouvons que nous améliorer, nous avoir l’idée d’une nouvelle vie à travers la mort reste une grande inconnue. Et on sait que nous avons généralement peur de l’inconnu, et c’est précisément cette peur de l’après-mort, la peur de la terre secrète, dont aucun voyageur n’est encore revenu, qui nous empêche de penser à mettre fin à la vie de ce monde. souffrance par le meurtre, et nous préférons endurer les maux qui sont déjà là plutôt que de fuir vers ces autres, encore inconnus. Et Hamlet pose la question de la vie et de la mort. Être ou ne pas être? Son hésitation est en réalité un trilemme. Il se demande s’il devrait essayer de calmer son sang bouillant, vivant en sachant que son oncle a tué son père dans la justice de Dieu, lui enlevant ainsi son trône, sa femme et tout ce qui peut lui être enlevé. Ou se faciliter la tâche en se vengeant du malfaiteur et en obtenant satisfaction pour lui-même. Ou mettre fin à ses souffrances et à sa vie misérable et à ses lèvres par un sommeil éternel. Et en réalité, à première vue, la première solution semble la plus inacceptable, la seconde juste et la troisième la plus simple et la plus indolore. Mais il suffit de gratter un peu sous la surface pour voir à quel point cela pue le découragement, la lâcheté et l’incapacité à faire face aux adversités de la vie d’une importance existentielle.

On est sûr. Même une personne injuste dotée d’un iota de bon sens sait que le pardon (de Dieu et des hommes) est impossible à obtenir tant qu’elle jouit des fruits de son acte honteux. La seule pénitence digne du pardon est d’abandonner ce qui vous a fait mal. Souvent, cette chose n’est pas seulement une sorte de gain purement matériel, mais aussi une personne de chair et de sang, et dans ce cas, la question du péché et de la rédemption devient beaucoup plus compliquée. La repentance elle-même est une étape grande et importante, car chacun doit d’abord s’expliquer qu’il a causé du mal à quelqu’un et le regretter, et ensuite seulement s’engager ou non sur le chemin de se priver des bénédictions que l’acte d’injustice lui a apporté. .